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宋代同期欧亚大陆的其他国家全部都是贵族统治的封建制国家。封建制的核心原则事关如何想象施政权：施政权是一种世袭特权，且贵族不会犯错（至少平民无法指责他们），可以任人唯亲，所以封建制社会一般没什么分权制衡。
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据说镇军大将军身高十余丈，双头六臂，面似修罗，凶残暴戾。在徐国，修罗将军的名号可止小儿啼哭。? ? ? ? ?娇柔软糯的安软软刚及笄就被赐嫁给这样一名凶残的修罗将军，只在香闺里耳闻过将军名号的安软软在新..
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界面文化：你将澶渊之盟评价为“近代化的和平机制”，这与很多人对这一历史事件的理解截然不同。我们对“澶渊之盟”的恶感源自哪里？从中华民族共同体、多民族国家概念形成史的角度来看，在唐代羁縻和亲制度和元明清民族政策之间，以澶渊之盟为代表的宋代对外政策在多大程度上影响了帝制中国乃至后世对周边游牧（少数）民族的理解？
界面文化：作为一位艺术史学者，你是如何运用艺术史的材料和研究方法介入思想史的研究的？
吴钩：这个观点应该是我第一个提出来的。虽然民国时期已经有一些历史学者认为宋代的朋党有了近代政党的色彩，我进一步深挖，觉得不但宋代朋党有近代政党的色彩，而且真的可以明确地分为保守党（右派）和变革党（左派）。比如在神宗朝以王安石为首的新党，跟现在的左翼政党很接近，提倡变革，提倡国家为平民提供更多福利、更加介入经济活动通过二次分配来调整国民收入的差距。这是当时新党，或者说变法派的政见，我们可以看出和现代社会中的左翼是有点接近的。
北京大学历史系教授赵冬梅评论指出，《清平乐》不仅是她以“宋史研究者”身份参与讨论的第一部电视剧，该剧也引起了许多学者颇具学术性的关注。她认为，这是因为受过高等教育又热爱历史的新作者进入了创作领域，使得这部剧有努力传递“有关宋朝的真实信息”的诚意。服化道所营造的视觉效果向观众呈现了宋朝生活的风雅审美——这也是近年来多部以宋朝为背景的电视剧所不断强调的——但在赵冬梅看来，《清平乐》还有一个值得称道的巨大进步是剧中对朝堂关系的描述，“既跳脱了勾心斗角的阴谋书写，也没有落入以宫斗引领朝政的新窠，而是恢复了正常情况下正常君臣关系的本来面目。”